“Un compañero necesario.” 
Andrea Schwartz

11/05/2023

Varias mujeres me han dicho que sus pastores parecen disfrutar atacando a las mujeres en sus sermones, culpándolas de casi todos los males que aquejan a nuestra sociedad. Parece que la guerra contra las mujeres está tan viva en la Iglesia como fuera de ella. Mientras que a la mayoría le parece horrible que hombres confundidos invadan «espacios de mujeres» (término que, por cierto, detesto), hay otros que no pestañean cuando las mujeres no son tratadas como iguales dentro de la iglesia.

Si uno hiciera un escaneo de las personas con las que Jesús interactuó mientras caminaba por la tierra, encontraría que las mujeres desempeñaron un papel fundamental en el financiamiento de su ministerio, siendo seguidoras comprometidas, y teniendo el honor de llevar a otros a Cristo. Sin embargo, en algún lugar a lo largo de la historia, en lugar de darse cuenta de que la cultura moderna ha pasado mucho tiempo engañando a las mujeres (piensa en la serpiente y Eva), muy pocos hombres han cumplido con el papel de protección y cobertura que Dios les ha dado cuando se trata de sus esposas, madres, hermanas e hijas.

Proteger y cubrir no significa impedir que las niñas y las mujeres se eduquen en la Palabra de Dios y su aplicación. De hecho, estos son prerrequisitos vitales para ser una esposa y madre piadosa. Sin embargo, muchos hombres se sienten amenazados si las mujeres en sus vidas terminan sabiendo más que ellos. En lugar de tomar esta realidad como una señal para intensificar su papel, deciden que es mejor retener a las mujeres. En lugar de ver a sus esposas como compañeras iguales bajo el Señor, sienten que deben proclamar en voz alta y exteriormente que ostensiblemente, las mujeres deben ser vistas y no oídas, siempre y cuando cumplan con sus deberes conyugales y tengan y críen hijos. No estoy de acuerdo.

¿Qué hombre no querría tener en su matrimonio a la compañera con más conocimiento bíblico? Desde mi punto de vista, sería uno que o bien es perezoso en su propio estudio, o uno cuyo ego podría verse amenazado si su esposa sacara a colación una corrección bíblica. Todo lo que uno tiene que hacer es pensar en Séfora, Sara, Rebeca, Rut, Jael, Abigail, Ester e incluso la madre de Jesús para ver que, bíblicamente hablando, la Biblia honra a las mujeres cuyas obras manifiestan su fe. Sólo he mencionado algunas; la lista continúa.

Cuando se desanima a las mujeres jóvenes a satisfacer su hambre y sed de la Palabra, diciéndoles que su única función consiste en tener hijos y cuidarlos, no nos damos cuenta de que deberíamos promover que se convirtieran en doctoras en la aplicación práctica de la Palabra-Ley de Dios. He enseñado a mujeres por más de dos décadas en la ley bíblica, y ninguna es una arpía rebelde. Sin embargo, cada vez más me dicen que así es como se refieren a ellas desde los púlpitos.

Una de las cosas que más me gustaron del Dr. Rushdoony en los 15 años que pasé con él en persona, es su gran estima por las mujeres. Escuche con atención la mayoría de sus sermones y conferencias, y oirá a las mujeres hacer preguntas. Nunca las hace callar. De hecho, no pocas veces se le oye decir: «Es una pregunta excelente». Hubo veces en que una parte concreta de la Biblia me molestaba y yo le presionaba sobre una cuestión. Nunca me mandó callar. Tomaba mi sincero deseo de comprender y se aseguraba de que yo quedara satisfecha con su respuesta, me gustara o no.

Cuando en Efesios (y en otros lugares) se dice a los maridos que amen a sus esposas como Cristo ama a la Iglesia, no se incluye menospreciarlas, marginarlas o relegarlas a un segundo plano. Claramente, eso no es lo que Cristo hizo y hace con Su iglesia. De hecho, hay una manera de ver Proverbios 31 como un modelo para la iglesia al igual que lo es para una mujer piadosa, ya que la Iglesia es la novia / esposa de Cristo.

Como he escrito en otra parte, un hombre puede sentarse a las puertas de la ciudad (obtener una posición de autoridad civil) porque su esposa está administrando todos los asuntos del hogar y la familia. Demasiados hombres quieren manejar el frente del hogar y nunca llegan a las puertas de la ciudad. Créanme, las mujeres piadosas quieren que los hombres piadosos estén a las puertas de la ciudad. ¿Dónde más pueden combatir los ataques de las mujeres del feminismo duro y combatir contra la transexualidad?

En el libro de Rushdoony “Salvation and Godly Rule”, en el capítulo sobre «Obediencia» hay un comentario revelador sobre la visión «reformada» moderna de las mujeres. Aunque extenso, vale la pena señalarlo de nuevo.

“El propósito de las cosas reveladas es exigir nuestra obediencia. El tema de la obediencia es importante para comprender las Escrituras. Al analizar la libertad cristiana, hemos visto que el mundo exige una obediencia a sí mismo como suprema, que negaría la soberanía de Dios. Con demasiada frecuencia, cuando los hombres exigen la obediencia como virtud cristiana, hablan de ella en términos más parecidos a las pretensiones del humanismo totalitario, como pretensión absoluta del hombre sobre el hombre.

Por citar un ejemplo concreto, San Pablo en Efesios 5:24 declara: «Así que, como la Iglesia está sujeta a Cristo, así también las casadas lo estén a sus maridos en todo». Esto se interpreta comúnmente en el sentido de una sujeción tan total de la mujer a su marido como la de la Iglesia a Cristo. Esta sería una afirmación justificable sólo si los maridos fueran tan perfectos y sin pecado como Cristo. Hodge, comentando este versículo, deja clara la falacia del enfoque totalitario:

Así como el versículo 22 enseña la naturaleza de la sujeción de la esposa a su marido, y el versículo 23 su fundamento, este versículo enseña su alcance. Ella debe estar sujeta en todo. Es decir, la sujeción no se limita a una esfera o departamento de la vida social, sino que se extiende a todos. La esposa no está sujeta en algunas cosas y es independiente en otras, sino que está sujeta en todo. Esto, por supuesto, no significa que la autoridad del marido sea ilimitada. Alcanza su extensión, no su grado. Se extiende sobre todos los departamentos, pero está limitada en todos; primero, por la naturaleza de la relación; y segundo, por la autoridad superior de Dios. Ningún superior, sea amo, padre, esposo o magistrado, puede obligarnos a hacer lo que Dios prohíbe, o a no hacer lo que Dios manda. Mientras se mantenga nuestra lealtad a Dios, y la obediencia al hombre forme parte de nuestra obediencia a Él, conservaremos nuestra libertad y nuestra integridad.” [1]

“Los hombres que exigen una obediencia totalitaria de sus esposas olvidan que Sara reprendió a su marido Abraham, y Dios no sólo la respaldó (Gn. 16), sino que también la hizo un tipo de la esposa piadosa (1 Ped. 3:6). Además, estos hombres no están dispuestos a rendir a las autoridades civiles (reyes, presidentes, gobernadores, primeros ministros, recaudadores de impuestos, etc.) la obediencia que exigen de sus esposas, aunque la palabra de Dios usa la misma palabra «obedecer» en ambos casos (Ro. 13:1-8; 1 Ped. 2:13-17, etc.). Más aún, a los siervos o empleados se les exige que «estéis sujetos a vuestros amos (o patrones) con todo temor; no sólo al bueno y amable, sino también al rencoroso» (1 Ped. 2:18). «Siervos» en Ef. 6:5 significa «esclavos», pero en Pedro la referencia es claramente a empleados remunerados.

¿Cuántos hombres que exigen una obediencia totalitaria de sus esposas rinden tal obediencia a sus empleadores? No podemos tener una obediencia pagana en un ámbito y una obediencia cristiana en otro, exigiendo a la gente que nos rinda una obediencia pagana mientras nos reservamos la libertad de un cristiano. El grado de autoridad en cada esfera de la vida está limitado en todo momento por la autoridad previa de Dios. Si bien el alcance de la autoridad del marido es ilimitado, es decir, él es la autoridad en todas las esferas del matrimonio, en cada ámbito también es condicional en términos de la palabra de Dios. La autoridad de Dios es absoluta; la autoridad del hombre es siempre condicional.

Adán en el Edén sin duda tuvo al menos un perro de compañía desde el momento de su creación como hombre maduro. Fue creado maduro en una creación madura. Si todo lo que necesitaba era alguien o algo a quien mandar y ordenar que acudiera a su silbido, o a su llamada, un perro habría sido suficiente. Pero Dios dijo: «No es bueno que el hombre esté solo; le haré una ayuda idónea para él» (Gn. 2:18). Una ayuda no es un tapete, sino una compañera subordinada y necesaria.[2]

Hace poco oí a un pastor decir que no permite que su mujer lea material que él no haya aprobado. Además, su razonamiento es que no quiere que ella «se le adelante» en cuestiones teológicas. Cuando las cosas estén fuera de su alcance, se ocupará de ese tema, pero hasta entonces es un «no se puede» para su esposa.

Me pregunto por su justificación bíblica, más que cómoda. ¿No será que Dios pone primero las cosas importantes en la mente y el corazón de las mujeres? Después de todo, Isaac no recibió la palabra de Dios sobre sus gemelos; Rebeca (su esposa ordenada por Dios) sí. Es más, cuando llegó el momento, ella decidió que era mejor honrar a Dios que seguir el protocolo. Jesús encendió un avivamiento masivo en Samaria al hablarle a la mujer en el pozo.

Es de esperar que la dinámica que subyace a estas restricciones en el aprendizaje y la aplicación de la Palabra de Dios no esté anclada en lo que el Dr. Rushdoony llamó «el fracaso de los hombres»[3], donde mantener las apariencias pesa más que la sustancia. Vivimos en un mundo en el que los hombres están decididos a «ocultar el declive», ya sea cambiando la puntuación del examen de aptitud para ocultar el declive académico, manipulando los datos sobre el cambio climático para ocultar el declive, o cualquier otra cosa que sea necesaria para proteger las falsas máscaras que tendemos a llevar. Si tenemos una bicicleta con una rueda pinchada, la solución no es pinchar la otra rueda, sino reparar el pinchazo. Sabemos por Hebreos 5:12 que Cristo espera que seamos maestros competentes,[4] y los maridos que enseñan a sus esposas no son una excepción a esto. Ocultar el problema poniéndole a la esposa una camisa de fuerza no es la solución, como señala Rushdoony en su mensaje radiofónico al hablar de los que prefieren las máscaras y las apariencias, que

“odian todo lo que amenaza la apariencia superficial. … Como estos hombres enmascarados exigen apariencias, buscan y construyen iglesias que bendigan y aprueben las apariencias superficiales y las justifiquen, y la construcción de tales iglesias no tiene fin. … La verdadera iglesia que hace la guerra contra todas las apariencias se convierte en un alborotador y un enemigo público para todos los hombres enmascarados.” [5]

Se recomienda estudiar para presentarse como obrero aprobado y no avergonzado. Pero si el celo de la esposa avergüenza al esposo, la solución es que él estudie y se destaque, no que frene la fe de su esposa. Culpar a la esposa por el celo por la Palabra se convierte en una forma de culpabilizar a la víctima, al ignorar la responsabilidad del marido y convertir a la esposa en la autora de la división en la familia. Pero «tener más entendimiento que todos mis maestros» (Sal. 119:99) estudiando la ley de Dios es motivo de alegría, no de preocupación. Un problema derivado de la responsabilidad masculina no puede resolverse enmascarando las apariencias[6]. La autoridad del hombre, como observó Rushdoony, está ligada a las responsabilidades del hombre:

“Por supuesto, los hombres insistieron en toda la autoridad bíblica dada a un hombre mientras negaban sus responsabilidades, olvidando que toda autoridad humana en las Escrituras está condicionada a la obediencia a Dios. No se da al hombre autoridad absoluta en ninguna esfera, y toda autoridad tiene como propósito el servicio a Dios y al hombre, no la autopromoción o el engrandecimiento.” [7]

“El hecho notable de nuestra época no es que hayamos tenido a veces movimientos agresivos de liberación de la mujer, sino que la inmensa mayoría de las mujeres han soportado pacientemente la inmadurez voluntaria de los hombres.” [8]

“La abdicación de los hombres de sus responsabilidades como maridos y padres está teniendo tristes resultados en la vida familiar.” [9].

El Dios que rompe las apariencias y las máscaras no honrará los consejos que apaguen Su Palabra o Su Espíritu. Pero la entrada de Su Palabra trae luz: una promesa en la que maridos y esposas pueden confiar.

Espero que los hombres no crean la narrativa de los medios de comunicación de que la mayoría de las mujeres son revoltosas, desafiantes y rebeldes cuando se trata del matrimonio y las normas bíblicas. No lo somos. Simplemente no apreciamos las caricaturas e insinuaciones. Y, para que quede claro: la Biblia no dice a los hombres que enseñen a sus esposas a ser esposas y madres. Eso se asignó a las mujeres mayores en el segundo capítulo de Tito de Pablo. Cuanto más lean, aprendan y apliquen las mujeres la palabra-ley de Dios a cada área de la vida y el pensamiento, mejor serán en todos sus roles, sirviendo eventualmente como una mujer mayor a otras mujeres que están luchando en su llamado.

Publicación original: https://chalcedon.edu/resources/articles/a-necessary-partner#fbclid=IwAR2Eeean4awkWC6vhO6t2cN2gvQ87nr-QLrc93FTlr_EaHcvaVDw_uJe050

[1] Charles Hodge, A Commentary on the Epistle to the Ephesians (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1950), 314f.
[2] R. J. Rushdoony, Salvation and Godly Rule (Vallecito, CA; Ross House Books (1983, 2004), 494-96.
[3]https://chalcedon.edu/magazine/the-failure-of-men
[4]https://chalcedon.edu/magazine/the-perpetual-kindergarten
[5] R. J. Rushdoony, Good Morning Friends, Vol. 1 (Vallecito, CA: Chalcedon/Ross House Books, 2017), pp. 71-73.
[6]  En algunos raros casos, se ha alegado que esas esposas estudiosas tienen demasiado tiempo libre en sus manos y deberían seguir trabajando más en el hogar. Ésta era sin duda la postura del faraón respecto a los hebreos, y por eso les exigió que fabricaran ladrillos sin paja. El faraón no es aquí un modelo defendible de autoridad masculina en la familia, ya que lo hizo por su dureza de corazón.
[7]https://chalcedon.edu/magazine/the-failure-of-men
[8] Ibid.
[9] Ibid.

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